古代祭祀仪式

古代祭祀仪式

古代祭祀仪式繁多，但主要分为迎神、放下玉帛、入团、初祭、复祭、终祭、撤文、送神、葬九个仪式，每个仪式都演奏不同的音乐。

具体分为祭祀先帝、祭祀先圣先师、借地祭祖、栽桑祭祖、祭祀先医、五祭、高美、傩、拉拉等九个种类。

古代祭祀的方式有哪些？古人为什么要祭祀？

白鹿是纪念大禹的祭祀活动。《庄子·天下》称赞大禹：“昔禹断水，开江河，通四夷九州。”《孟子·修文公上》也赞叹大禹：“禹出外八年，三过门而无入。”

李白在诗中称赞大禹：“大禹治水百川，儿女哭丧不归。

“斩断急流，拦住洪水，九州开始养蚕种麻。”每年白露时节，祭拜大禹的习俗从古至今一直流传。

禹王香会包括三拜、诵经、彝族舞蹈等活动。太湖沿岸的渔民至今仍保留着祭拜治水英雄大禹的习俗，尊称他为“水神”。

白露这天，渔民们要赶到太湖西山岛的禹王庙焚香，举行禹王香会。

据清人金有礼编撰的《太湖北考》载，禹王香火期为七天，前三日祭祀，后三日谢神，最后一天有送神仪式。

内容包括供奉三种动物（牛、羊、猪）、铺绸、供奉三种酒、焚香、献花、三拜、诵经、表演彝族舞蹈等。

祭祀时，渔民们发愿要把秋冬季捕捞到的第一条肥鱼献给禹王。

唐代诗人贾岛“曾循旌旗，数访荒原大禹庙”。

宋代诗人黄庭坚《登晴川阁忆往昔赞大禹治水》诗中写道：“九州忘了太平快乐，却换来万世太平。

后羿射下九个太阳、女娲补天裂缝、精卫填海、大禹治水……上古传说是最早的“高层教育”，它传承和展现的是，中华民族在面临强大的灾难与浩劫时，选择勇敢面对、激情前行。

它激发灵魂深处的悲愤、唤醒勇气，以高尚的情操熏陶人们的心灵，率先在中华民族植入勇敢、坚韧、无畏的民族精神基因。

由于缺乏科学认识，古人对自己所生存的自然环境，如天空、大地、山川、河流、飞禽走兽等产生了自然原始的崇拜。

而祭祀则源于古人的原始​​崇拜心理。

图腾崇拜是祖先在一定的时期，对自己的图腾进行祭祀活动。

例如中国最常见、最典型的图腾崇拜就是龙崇拜。

早在伏羲时代，炎黄时代之前，人们就以龙作为图腾。

我们的祖先认为龙具有很大的魔力，能呼风唤雨，这对于从事农耕的古人来说非常重要。

因此古代有很多关于龙祭祀的记载。

由于对“龙”的重要性，形成了固定的习俗和节日，如春节舞龙、二月二龙抬头等。

在以农耕为基础的封建社会，古代人们依靠土地的风调雨顺、五谷丰登来维持生存。

因此古人总是以虔诚的心态祭祀天地。

《周书.太史尚书》：“天保民。

天是古人想象中的万能之神，土地是生存之本。古代祭祀土地叫“社祭”，主要包括祭祀土地神、祈求丰收等民俗活动。

对天地的崇拜还包括对日月的崇拜，古人认为太阳和月亮带来阳光雨露，滋养世间万物，促进生长。

《礼记》记载：“天子春季朝拜太阳，秋季暮拜月亮。”可见，祭拜日月成为封建统治者祈求国家长治久安的重要祭祀活动，并形成了中秋赏月、吃月饼等节日习俗。

祖先崇拜 古人认为，人死后灵魂不灭，若不祭祀、不供奉，就会有灾祸；若祭祀，就会有福气。

因此，在特定的时间，活着的人要给死者进行祭祀，清明节祭祖的传统就演变成了中华民族的一种文化习俗。

此外，还有英雄崇拜，即那些对国家、人民或其他方面做出杰出贡献的人也成为人们崇拜的对象。

比如忠义的关羽、爱国者屈原、民族英雄岳飞等等，都成为人们崇拜的对象。