土家族“佛系”丧葬习俗研究——以湘西桑植县洪家关乡花香峪村为例.pdf

“佛系”葬礼是桑植县土家族人民为纪念老人去世而举行的一种仪式过程，与佛教的超度仪式不同。桑植县土家族的佛系葬礼习俗是在土家族人民长期的社会生活中形成的，有着厚重的传统积淀，是土家族文化历史、地理、民族特点等多种因素的综合体现。葬礼作为人生礼仪的重要阶段，历来受到土家族人民的高度重视。笔者基于民族学的理论方法，以湖南省桑植县洪家关乡花香峪村为中心，多次对土家族佛系葬礼流程进行田野调查。通过对湖南省桑植县洪家关乡花香峪村土家族佛系葬礼流程的案例研究，详细记录了佛系葬礼的整个过程。认为土家族佛系葬礼流程最显著的特点是：仪式性、程序性、巫术性； 在丧葬过程中，道士、孝子、堂管等共同完成各个环节；并采用说唱与器乐、声乐相结合的表现方式，渲染丧葬仪式的庄严、肃穆气氛，并将“目连救母”故事作为超越女性死者的重要环节引入丧葬仪式的象征体系。文章还分析了佛教丧葬过程的结构功能和象征意义，探究了佛教丧葬过程的文化内涵。从丧葬过程中，我们可以看到丧葬习俗在土家人生活中的重要地位。从丧葬的文化内涵中，我们了解土家人的世界观和土家文化的特点。通过对佛教丧葬文化事件的研究，我们对土家文化的特点及其演变规律有了更深入的认识。

本文共分为五章，第一章按时间顺序详细叙述了该案丧葬全过程；第二章概括了丧葬流程的特点；第三章对该案中丧葬流程的结构功能、象征表达等作了初步的分析探讨；第四章深入分析了丧葬流程的文化内涵及其在村民生活中的功能意义。第五章通过对桑植县土家族佛教丧葬流程的文化研究，分析总结了土家文化的特点及演变。笔者认为，土家文化区内不仅存在着文化的多样性，而且由于多种特色文化的融合，土家文化特征也呈现出多样性。土家丧葬习俗中的文化因素是多种文化因素共同作用的结果，土家文化的演变是在与其他文化的交流碰撞中多线发展的。关键词：土家族；湖南，桑植；佛教葬礼；文化土家“佛教”丧葬习俗研究之二土家族“以传为主”. ，，其。部分，有，，湖南。记下。论文，土家族有，，其中，，儿子。土家族，关于，谁尽力的灵魂，。之后，我们可以找到'的生活。从，我们可以土家族的世界。可以帮助我们更多。。，，，，，等等，土家族。，。，。来自土家族。之后，，其中，土家族来自斜线和。关键词：土家族，，，，。中南民族大学学位论文独创性声明我郑重声明，所提交的论文是本人在导师指导下独立取得的研究成果。

除文中特别标注和引用的内容外，本学位论文不包含任何其他个人或团体出版或撰写的作品。对本文研究做出重要贡献的个人和团体，已在文中明确标注。我完全了解并承担此声明的法律后果。作者签名：日期：学位论文著作权使用授权本学位论文作者充分了解学校关于学位论文留存和使用的规定，同意学校将学位论文复印件及电子版留存并送交国家有关部门或机构，允许查阅、借阅。我授权中南民族大学将本学位论文全部或部分内容收录于相关数据库以供检索，以影印、减印或扫描等方式保存、整理本学位论文。本学位论文1.保密，2017年解密后适用本授权。2.非保密。 （请在上文相应方框内打勾“ ”） 作者签名： 日期： 指导老师签名： 日期： 1.本研究课题的意义 土家族文化源远流长，其文化渊源可追溯至先秦乃至原始石器时代。由于独特的自然和社会环境，土家族形成了独特的风俗习惯。“十里不同风，百里不同俗”。湖南桑植县土家族与清江流域土家族的丧葬习俗有显著差异。前者请专业的“佛教道士”祭祀死者，还将佛教三藏中的目连救母故事作为土家丧葬符号体系引入土家丧葬文化体系，帮助死者女性生儿育女；后者则以跳丧的形式祭祀死者。目连救母的故事家喻户晓，妇孺皆知。 目连原本是印度佛教传说中的人物，随着佛教的传入而进入中国。目连救母的故事最早出现在《佛说木兰盆经》中。这部只有八百多字的经文故事很简单：目连刚得六道通力，为了报答“哺育之恩”，便要救母亲免遭恶鬼的迫害。佛说母亲罪孽太重，非一人可承当，故应在七月十五日杀掉他。