整个龙门石窟不仅被灯光照亮

与千年古迹共度美好时光

整个龙门石窟不仅被灯光照亮

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龙门石窟位于洛阳南郊，始凿于北魏，距今已有1500多年的历史。

洛阳地处战略要地，自古为兵家必争之地，历经董卓焚城、安史之乱，杀戮之余，四百年来，人们在此开凿石窟，塑造佛像。

如今我们所看到的大大小小的佛洞2345个、佛像近11万尊，犹如海洋。

其中最大的佛像毗卢遮那佛，被认为是唐代石刻艺术的巅峰；留下的碑刻《龙门二十四像》是体系著作，对近现代书法产生了很大影响。

白天的龙门石窟是一座古老的石碑；夜晚，灯光亮起，梦幻而神奇。

我们一起去看吧

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塑像制作是唐代的一项公共活动

龙门石窟是一座靠人力养活的石窟。

每一个佛像、每一个佛龛，都是由拿钱的工匠雕凿而成，出钱的人，就是龙门石窟的资助者。

● 走近石窟，只见崖壁上密密麻麻地雕凿着佛龛。

最早在这里开凿石窟的是北魏皇室，北魏延续了佛教信仰和建立石窟寺的传统，在龙门之前就已开凿了云冈石窟。

公元494年，孝文帝迁都洛阳，开始修建龙门石窟。当时此地还叫伊阙，两山相对，伊河从中间流过，形如门，地势险要。从古阳洞开始，此后四百年间，石窟逐渐遍布石山。

● 莲花洞洞口上方的“义阙”二字，出自明代河南巡抚赵岩之手。

● 龙门分为东山、西山，主要洞窟集中在西山。照片由日本考古学家水野清水和长弘敏夫于1936年拍摄

龙门原本是皇家祭祀之所，直到唐代，佛教兴盛，天下太平，普通百姓才可以投资兴建洞窟，龙山石窟开始接到订单。

龙门石窟当时成为人们游览的场所，杜甫、韦应物等都曾来此留下唐诗，但最爱此地的，大概还是白居易，他斥资在东山重建了香山寺，死后葬于此。

● 这位肌肉发达的武士看上去英勇而威严，他一定是唐代的人。

● 莲花洞内美丽的莲花穹顶

人们出资修建佛龛时，会先许愿，为谁雕刻，为谁回向功德。修佛供奉本来是佛教制度的内在行为，但到了唐代，信仰的内涵扩大了，百姓、官员、商人只是希望有神灵保佑自己一生平安。

他们雇佣工匠建造佛龛和佛像，在很多地方，他们还在佛像上留下铭文，写下建造这些佛像的原因，并毫不吝惜地向别人展示。我是个好人。

● 宾阳洞口的伊阙佛龛碑，可能是龙门石窟中最大的佛像，为唐太宗李泰第四子立碑，褚遂良题写。

公元668年的《宗章元年，王贺妻有病》碑文记载，唐代平民王贺为祈求佛菩萨保佑其妻病早日康复，特塑了一尊佛像。

工匠雕刻的品质参差不齐，神龛的大小也因投入的资金多少而不同。但不管怎样，建造一座神龛的平均成本并不便宜。所以很多人也选择“组团购买”。

● 很多小佛像已经磨损得只剩下形状，不过石壁的缝隙中还能长出小小的绿叶。

能免费建造佛龛的，大概只有工匠本人了。参与建造大毗卢遮那佛龛的工匠李君赞，在唐高宗六年（680年）二月的一天，给自己的家人挖了一个小洞，还不忘刻上自己的名字。

● 双手合十，庄严致敬

是你啊，毗卢遮那

● 只有亲眼目睹，才能了解17米高的大佛的规模。

公元660年，唐高宗下令修建毗卢遮那佛像，佛像没有在山上开凿洞窟，而是直接在悬崖上凿刻而成，这尊佛像高17米，经受住了数千年的风雨侵蚀。

如今来龙门石窟的人大多是来看它的。毗卢遮那佛是唐代皇家的杰作。即使过了千年，站在它面前，依然会感受到一种非凡的气息。

● 大佛头部高4米，据说工匠故意把头与身体的比例夸大，当你直视大佛时，会感觉它也在注视着你。

整个崖壁呈半弧形，中央是毗卢遮那佛，两侧分别站立着两位弟子、两位菩萨、两位天王、两位大力士，守护着佛像，仿佛将你包围。

它们都或多或少有些残破，但依然雄伟，饱满，生动，仿佛有一股强大的力量支撑着，那就是大唐。

● 弟子阿难、观世音菩萨、大势至天王和金刚战士站在佛陀的右侧

● 大佛左侧站立的天王与大力士，工匠刻意加宽了臀部的比例

● 菩萨花环

● 弟子迦叶脸部已受损伤

传说佛像面容仿照武则天，这是对武则天和唐朝的某种浪漫想象，其实没有武则天，就没有毗卢遮那佛。

永乐二十二年（672年）四月，时为武则天的她随唐高宗来到龙门，此时玄奘法师已圆寂，唐高宗也不再资助佛事活动，佛事工程便长期中止。

当她看到这个荒废的地方时，她决定捐出自己的二十万贯钱来把它修缮完成。

● 如果仔细观察，你会看到佛像背部有精美的火焰图案，以及曾经覆盖其身体的色彩。

天色渐渐暗下来，我们看到了毗卢遮那佛。石头冰冷，佛像沉默不语。其实很难说清佛像的面容究竟来自谁，因为如果你长时间注视它，你会觉得它不属于这个世界。

● 1936年，日本考古学家水野清水和长弘敏夫拍摄的毗卢遮那佛，当时佛像面部有明显的裂痕

毗卢遮那，梵语意为无所不在的光，不分内外、不分昼夜。毗卢遮那即佛的报身，即圆满修行所证得的佛身，是肉眼所无法看见的。

所以，我们眼前出现的毗卢遮那佛，可以经历世间的磨损，颜色可以剥落，石身可以不完整，但毗卢遮那佛却是完美的，那一尊处处闪耀的光芒，就是你心中的那一尊。

● 天色渐暗，佛光渐亮

当灯光亮起时，一切如梦如幻

看完毗卢遮那佛，灯光渐渐亮了起来，就像是千与千寻里的场景，当灯光亮起的时候，就像是踏入了另一个世界，感觉像在做梦一样。

● 从日落到天黑，洞穴的变化最神奇，千万不要错过

如果这里是舞台的话，那么最初创造佛像的人早已离去，但佛像却依然在，每晚都亮着灯。

我们参观的最后一个洞窟是古阳洞。不过洞窟也在修缮，脚手架让灯火通明的洞窟看起来就像是演出的后台。“龙门二十件”中的十九件保存在这里。

● 古阳洞是龙门石窟中最早开凿的洞窟。

也是内容最为丰富的一个洞窟。

● 古阳洞的石狮，石狮后方有大小佛龛

日本考古学家水野清和长弘敏夫于 1936 年拍摄的照片

清代金石学者从龙门造像碑文拓片中发现了早已被遗忘的龙门，既然被发现，就有可能被盗毁坏，我们看到一些佛像的头部缺失，可能在其他地方。

● 龙门济南洞遗失的佛头及其1920年的塑像

但灯光让我们想象这些洞窟刚被挖掘出来时的样子。也许在造像业达到顶峰的时候，这里也是灯火通明的。

我们找到了当时的一位“目击者”，就是在古阳洞内供奉佛龛的北魏将领杨大言。

● 《杨大雁造像志》部分

《杨大雁像铭文》是《龙门石窟二十四像》中很有代表性的作品，但最初，像铭文并没有书法的概念，仅仅用来记录供养人想说的话。

杨大英不识字，就请了一位文人用自己的口吻写了碑文。他说：

南蛮清剿后，大军返回宫中，军队按一定的顺序行进，经过石窟，看到了先帝的英明遗迹和大圣人的美好遗迹，仰望苍穹，感动得流下了眼泪。于是为孝文帝修建了石像区，将各种人物都列出来，刻在石上记录功绩，展示给百姓。

504年正月，将军杨大眼率军北上，路过伊阙，在刚刚开凿的古阳洞，杨大眼望着洞壁上的巨大佛像，感动得流下了眼泪，于是决定为孝文帝塑一尊佛像。

● 古阳洞杨大岩造像龛及造像碑

我们的目击者杨大雁曾看到过一个尚未封闭的古阳洞，当时他大概没有想到，这里的佛寺竟然遍布山间。

在他那个时代，人们常常雕刻嘴角上扬的佛菩萨，因为战乱频繁，微笑可以治愈伤痛。如今，这些佛像依然在那里，仿佛是为了证明，我们可以一边流泪，一边微笑，继续前行。

● 从左至右、从上至下，佛像分别位于敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟

●宾阳中洞主佛像，我们喜欢它纯真的笑容

相传唐代有佛教徒为守护佛法，不让佛法在“生、住、坏、空”四个轮回后遭到磨灭，特意将来自印度的佛像原封不动地刻于此，龙门保留了佛像的原始记忆。

● 最初在古印度犍陀罗地区，佛教信仰与古希腊雕塑艺术相结合，产生了佛像。佛像沿着丝绸之路传入中国，并逐渐呈现出中原面貌。

● 宾阳中洞入口处，保留着一小段古希腊爱奥尼亚式柱廊，这是古希腊文明曾在此融合的鲜明印证。

这些捐赠者似乎早就意识到，佛像的寿命可以比人的寿命更长，他们相信“山不朽，佛像长存”。或许，正是这样的自信，最初照亮了龙门。

●万佛洞内的万佛壁

● 灯光洞穴

《华严经》将宇宙比喻为因陀罗的倒影网，每个结点上都有一颗珍珠，而每颗珍珠不仅能映照整张网，还能映照每颗珍珠。这些明亮的洞穴就像一张珍珠网，珍珠堆积如山，水流不息。

我们向伊河望去，灯光倒映在水面上，仿佛下着雨。那一刻，我很想告诉一千多年前在这里供奉石像的人们，是的，它们确实是不朽的。

●最后，我们再次看向佛像

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如果你来到龙门石窟

●前往龙门：目前已有高铁站直达龙门，从高铁站可直接乘出租车前往景区；也可从市区乘公交车或出租车前往。

●购票：可通过景区“龙门石窟”官方微信公众号预约购票，全价票90元。

●关于夜游：龙门夜游需单独预约门票，19:00开始入场；您也可以选择白天（18:00前）入场，待到晚上欣赏灯火通明的石窟，无需另外购买门票。

●游览路线及时长：西山到东山单程约需4小时，建议留出足够时间慢慢游览观赏。

●关于溶洞开放情况：古阳洞正在修缮，具体开放时间可致电景区咨询。

●记得带上身份证，也可以带一些食物和充足的水随时补充能量，但不要扔掉食物包装。

●祝您参观愉快，大饱眼福

最后，佛陀会告诉你

龙门石窟宾阳北洞