“守护者”？！|| 从没有志向到墓碑

生活在中华大地上的中华民族的祖先，自古以来就有“视死如生”的文化观念，无论强弱，都把生命结束后的事情当做生命之前的事情来对待。“世上没有比生死更重要的事。”本文将简单讲述死者生命结束后陪伴其的墓志铭。

宋孟帝墓志铭，王业博物馆藏

01

墓志铭的概念及构成

墓志铭，又称墓志铭，是刻在坟墓上的一块石碑，上面记载着死者的姓名、籍贯、生平、去世和埋葬的时间、地点以及写碑人或死者亲属、后裔的哀悼之情。墓志铭的后半部分一般用押韵的语言写有悼词（碑文），歌颂死者或表达哀悼之情，所以又称墓志铭。

唐李钧墓志铭，盖王业博物馆藏

墓志铭一般由上层写有墓志铭的“盖”和下层写有墓志铭的“基”两部分组成，是我国汉魏以来丧葬习俗的产物或文化现象。据史料记载，受春秋以来奢华葬式的影响，地表墓周围的碑石数量有所增加。

02

墓志铭的由来

《诗经·礼记下》记载，东汉末年，曹操下令禁止厚葬，禁止立墓碑。晋武帝下诏说：“石兽、石碑，既是私赞，又助长伪善，害财害民，莫大于此，当禁之。”禁碑直接促进了墓志铭的发展，使原本在地表的石碑移到地下，墓志铭（墓志铭）逐渐取代了墓碑（碑文）。

五代王夫君墓志铭，王野博物馆藏

03

墓志铭的发展

墓志铭的起源可追溯到东汉，最早以墓砖的形式出现；石刻墓志的形成或定型应在南北朝时期，兴盛于北魏，成熟于隋唐。

东汉乐书砖刻《洛阳辛火齐朝墓志铭》记载

王业博物馆藏唐徐公墓砖

墓志铭的发展，大致可分为五个时期：

第一的

萌芽阶段：秦朝至东汉末年。这一时期，社会上已有在坟墓中立“墓碑”的习俗，用以记载死者的姓名、生平等信息。

第二

发展时期：魏晋至南北朝初期。受禁碑影响，地上碑文记载的信息只能转移到地下，以小碑、棺椁文等形式出现。

C

成熟期：南北朝时期。墓志铭的名称已出现，墓志铭的形式和风格已逐渐固定，成为墓葬中常见的器物。

男人

鼎盛时期：隋唐五代。从现存的墓志铭可以推断，特别是唐代，受当时生产力水平、经济实力、文化氛围的影响，上至王室，下至平民百姓，都出现了墓志铭。

埃

衰落时期：宋代及以后。清代叶昌炽、韩睿在《御史教注》中写道：“新出土的宋代墓志铭，仅及唐代十分之一，元代墓志铭不足宋代一半，且好品极少。”宋代以后，墓志铭数量急剧下降，其原因尚待研究。

王业博物馆墓志铭

04

墓志文献的研究价值

4.1 考古和历史价值

随着君主制的更迭和领土的变迁，史料散佚，记载不全，而墓志铭所记载的社会状况、人物生平、地域划分、风俗变迁等，往往能在一定程度上弥补书籍记载的不足。

洛阳新出七朝墓志铭《隋文帝孔夫君后王氏墓志》

4.2 文化价值

语言是文化的载体，也是文化的体现。墓志铭反映了古代一些道德伦理观念、对女性的劝诫和歌颂。墓志铭体现了求官、尊祖的心理取向。封建社会，官为天下之大事。墓志铭记载了所有官员的官职，以及其祖先、父辈的官职，为研究古代官制文化提供了大量的史料。对于非官职者，即使死者是女性，也会记载其祖先、父辈的名字。墓志铭在词汇上蕴含着丰富的文化信息，对句、词韵等表达方式具有很高的研究价值。

《洛阳辛火启朝墓碑》中记载有唐代北益州司马孟先生墓志铭

4.3 语言价值

墓志语言学的研究，有利于加强现代汉语词汇和语言史的研究，有利于字典的编纂和修订，有利于古籍文献的整理。

宋隐帝墓志铭，王业博物馆藏

4.4 书法价值

此外，墓志中出现的篆、隶、行、楷等文字，转化为石刻，便有了“金石”的味道。不同地域、不同的书法家（刻家）也产生了不同的“笔”法和结构，为书法增添了历代的书写风格和审美取向，为书法提供了更多的新材料、新蓝本。

魏晋南北朝元倪墓碑，上海博物馆藏