浅谈伊阙佛殿碑的临摹

文作诗 文/图 编辑 王秀华

古人把临摹书法作为学习书法的日常功课，称之为“日课”。我认为，学习书法除了要广泛临摹、吸收各家之长外，还需要有一本自己喜欢的、每天必读的字帖。这本字帖应该具备以下几个共同特点：一是字帖要静，篆、隶、楷三体兼备；二是要够长，最好是几百字甚至几千字；三是内容要优美；四是书风不必太浓烈。褚遂良楷书《义阙佛龛碑》（以下简称《义阙碑》）就是一个理想的楷书日课典范。

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关于伊阙碑，我们至少应该读到这样的信息：第一，伊阙碑是褚遂良现存最早的可靠书法作品，成书于贞观十五年（641年），时年褚遂良四十六岁；第二，伊阙碑虽名为碑，实为摩崖石刻，且书法“奇伟”（宋欧阳修）、“古朴”（清郭尚贤）、“清空崇简”（清杨守敬）、“厚重雄伟”（清康有为）；第三，伊阙碑承上启下，不仅是对魏、隋碑版的总结和总结，而且开启了中唐颜真卿的气势。 而且楚人成熟的《雁塔圣教序》所形成的“秀美婉约”风格，必定是建立在此之上。杨守敬的《平碑记》对此总结得很好：“方正宽阔，气势磅礴，却不奇异，仍承陈、隋旧风。晚年登山始力求变革，吾亦知婉约婉约，必先达此境界。”

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首先是笔法的控制：以直厚为基调，辅以少量的柔性笔法来调节“气氛”。《义阙碑》的点、横、竖、左、右、右、勾等笔法，都“细硬如弯铁”（康有为）。点笔直厚，中间坚实饱满，少有起伏。中间穿插少量的柔性笔法，活跃“气氛”。

“点”的变化比较灵活丰富，有一个点的横、竖、斜、抬方向的变化，也有二点、三点、四点的组合，但整体上“点如高山落石”的感觉并不轻浮。一点如方、之、文、宝盖头等；二点如善、美、谷、曾、平、乎、六、其、普、业、于等；三点如三点水、绞丝部首、心等；四点如四点火、雨部首、水部首等。变化多端，但沉重。

“横”字有“一”、“三”、“宫”、“正”、“下”、“峙”、“峙”、“所”等，长横字有“千”、“离”、“真”、“云”等，左右开合，与短横字形成对比，并有一定的起伏。

“十”、“中”、“申”、“车”、“下”、“千”、“川”、“州”、“排”、“神”等“竖”字，或为悬针，或为悬露，犹如溪中之柱，支撑着整个文字的重心，方向适宜。

除了短、平、长、竖等笔画外，还有方尾笔画，如在、缪、峙、沙、毛、川、程、藏等字，笔画果断有力，这在伊阙碑中颇具特色，值得关注。

下笔有横、斜、倒三种，写字时要稳，要用力，每一笔都要到笔端，不能只在表面划。

折纹犹如壮士屈臂，筋骨强健，富有弹性，如“吾”、“木”、“旦”、“切”、“尔”、“宫”字中的横折，给人以力量之感。

钩亦然，不论横钩、竖钩、弯钩、横钩、斜钩、竖弯钩，都是边推笔边提笔，铁如银，绝不轻挑，绝不锋利。

其次是结构的把握：基调以开阔为主，很少安排结构和姿态。结构可分为左右关系、上下关系、环绕关系三类。全部表现在前面，很少插入和倾斜。典型的单字有二、元、图、散、幽、表、去、论、元、魂、见、奎、卖、秀、楼、英、陈、合、段、山等，或随意选取一小段“成诗傲点儿转反集……”等，已打开了中唐燕鲁公的气势。

第三，在构图上，有横行竖列之分。相较于欧阳询《九成宫醴泉碑》内行字小外行字距和颜真卿《麻姑仙坛记》内行字大外行字距小的布局，《伊阙碑》在字内外空间的处理上，更趋向于颜氏的做法。

3. 抄写伊阙碑注意事项

学书法，要用宏观、系统的眼光去看待碑文。至于楚体楷书系列：《义阙碑》是褚遂良对北魏楷书的继承和总结，肯定而统一，属于楚书第一阶段；《孟法师碑》是褚遂良对北魏碑和前辈欧阳询、虞世南楷书的思考和综合，丰富而杂糅，不够统一，属于楚书第二阶段；《雁塔圣教序》是楚书的成熟阶段，丰润华丽，富有个性。基于以上对《义阙碑》的认识，临摹有几点建议：一是适当放大临摹，字径在三寸见方左右；二是牢牢把握其宽阔、气势磅礴的风格特征，把握其总体气势。在这个阶段，可以暂时放开一些细节，用肯定、简洁的笔法书写，这是至关重要的； 三、用浓墨书写，达到墨色饱满、气势十足的效果。